一、敕勒川景区门票？
呼市敕勒川景区免费对外开放。
敕勒川公园是以观光旅游、休闲度假为核心，依托哈素海国家湿地公园资源优势，打造集休闲度假、文化体验、商务会议、观光娱乐、康体养生为一体的综合性旅游区，公园免费开放，不收门票。
敕勒川公园位于内蒙古呼和浩特市内蒙古自治区办公大楼正南方。北临敕勒川大街，东临小黑河，西临腾飞路，南临鄂尔多斯大街，由四条街道环绕，总面积为33万平方米。
二、敕勒川公园景点门票？
门票信息：免费开放，开放时间：8:00-22:00。
蒙古呼和浩特敕勒川公园位于内蒙古呼和浩特市中共内蒙古自治区委员会正南方。北临敕勒川大街，东临小黑河，西临腾飞路，南临鄂尔多斯大街，目前由四条街道环绕，总设计面积为33万平方米。
公园中布置大面积的植被，力图营建森林草原生态，发挥场地的都市绿肺功能。植物景观的灵感来自于宋代的一首诗偈(音计)“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
三、呼市敕勒川草原门票？
免费开放。
展示和体验蒙元文化为核心，依托“敕勒川，阴山下”诗中所描绘的古代游牧生活的壮丽图景，恢复万亩敕勒川草原美景，形成以蒙元文化为核心主题的景观区。
同时以观光旅游、休闲度假为核心，依托哈素海国家湿地公园资源优势，打造集休闲度假、文化体验、商务会议、观光娱乐、康体养生为一体的综合性旅游区。
四、敕勒川？
一般指《敕勒歌》。
《敕勒歌》是南北朝时期流传于北朝的乐府民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的诗作。此诗歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动，有形象，有色彩。全诗风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强，受到历代文论家和文学史论著的好评。对它的学术研究，经久不衰。
五、敕勒川要不要门票？
不要！是免费的哦，景区免费开放。
敕勒川草原文化旅游区位于呼和浩特市土左旗西部，总面积100平方公里，分为两大区域。一大区域以展示和体验蒙元文化为核心，依托“敕勒川，阴山下”诗中所描绘的古代游牧生活的壮丽图景，通过退耕还草，恢复万亩敕勒川草原美景，形成以蒙元文化为核心主题的景观区。这一区域的主要景观有：景区大门；敕勒川草原；圣主广场；呼和敖包；中国草原自驾车营地等。
六、敕勒歌中的敕勒川？
《敕勒川》出自于魏晋南北朝北朝民歌《敕勒歌》中的诗句原文是:“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”
七、敕勒川意思？
是敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带，北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。这是一首敕勒人唱的民歌。
出处：南北朝佚名《敕勒歌》
原文：
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
译文：
阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，
看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，
那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
八、敕勒川朗读？
敕勒歌
乐府诗集 〔南北朝〕
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野，
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
译文
阴山脚下有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
译文二
辽阔的敕勒平原，就在阴山脚下。
天空如毡制的圆顶大帐篷，笼罩着草原的四面八方。
天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
九、诗人敕勒川？
敕勒川，现任内蒙古作家协会第八届主席团副主席。
此外：敕勒歌：作者不详。乐府诗集，北朝名歌。敕勒：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
阴山脚下有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。蓝天下的草原都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
十、敕勒川别称？
敕勒川
地名。即今内蒙古呼和浩特平原(亦称土默川)。秦汉以前称云中川。北魏时期,原居于北海(今贝加尔湖)一带的敕勒族(亦称丁零、铁勒、高车)与柔然结盟南下,与北魏接壤,不断发生冲突。神二年(429),北魏太武帝拓跋焘调集数十万骑兵围攻敕勒川。
它以公元四世纪居住在这里的敕勒民族而命名，经内蒙古敕勒川文化研究会众多学者的研讨，初步确定阴山两麓、黄河两岸之间的广袤平原为敕勒川的区域范围。