一、如何看待重农抑商政策？
重农抑商积极作用有：
1、重农抑商政策在封建社会初期对当时农业以及社会经济的发展，对新兴地主阶级政权的巩固起到了积极作用（以商鞅变法可以说明：商软变法积极推行农战方针，采用各种手段实行重农抑商政策，鼓励发展农业生产，队而促进了秦国的经济实力不断增强，为后来秦始皇统一六国奠定了物质基础。西汉初期实行重农抑商政策调动了农民的生产积极性，有利于汉初经济的恢复与发展）。
2、保证了农业劳动力，促进了农业生产的发展，有利于保障人民的生活，促进社会经济的发展。
3、有利于巩固新兴地主政权，稳定封建统治秩序，维护了国家的统一。
4、后期：对明清初期经济的恢复和发展也起了一定的作用。 重农抑商消极作用有： 1、人为割裂农、工、商之间的联系，阻碍了工商业的正常发展，农业、手工业的发展也受到限制，致使整个封建经济发展不够充分，自然经济长期延续，这是近代中国落伍于西方的重要经济原因之一。历史表明，农工商都为“本”，国家才会富强。 2、从政府行为与经济自身规律来看，抑商政策过多用行政手段干预经济，破坏了经济自身的发展规律，导致经济结构的过分单一化； 3、在封建社会晚期，随着农业和手工业的发展，产品的流通和交易又是必然的。明清时期随着生产力的发展，商品经济的活跃，中国资本主义萌芽已经出现，而在这时统治阶级依然坚持重农抑商的政策，把商农发展对立起来，并在重农抑商政策思想的指导下推行一系列不利于资本主义发展的措施，从而阻碍了资本主义萌芽的成长，违反了经济发展规律，阻碍了社会进步，这样就失去了其产生之初的进步性。当西方的政府努力扩大国内和国外市场的时候，中国却在为稳定自己的统治限制商业并主动封闭了海外的市场，从而使中国失去了发展的生机，只能继续在中世纪徘徊，直到鸦片战争的炮声响起。
二、城里人怎么看待农村人？
有些城里人对农村人持尊重和赞赏的态度。他们认为农村人勤劳朴实，对土地和自然资源的管理有一定的专业知识，同时也能够享受清新的农村生活。这些城里人往往对农村人的耕种、养殖等劳动方式表示敬佩，并认为他们对社会的贡献非常重要。
另一方面，也有一些城里人对农村人持有偏见或者误解。他们可能认为农村人缺乏城市生活所需的知识和技能，或者认为农村人的生活方式落后。这种观点往往是基于对城市与农村发展水平差异的观察和比较，但并不代表所有城里人的看法。
总的来说，城里人对农村人的看法是多样的。一些人对农村人持欣赏和尊重的态度，而另一些人可能存在偏见或误解。我们应该以包容和理解的态度对待不同的生活方式和背景，并加强城乡之间的交流和互动，以促进共同发展。
三、交农医保就是农村人吗？
城乡居民医疗保险不是农村合作医疗。不过这两个都是国家所推行的社会福利性保障，不过所针对的人群和报销比例都是不同的，比如城乡居民医疗保险所针对的人群是城镇户口，农村合作医疗所针对的人群是农村户口，城乡居民医疗保险比农村合作医疗保费高，报销比例也高。
四、如何看待文景之治？
“文景之治”指的是西汉时期的第三位皇帝汉文帝刘恒及其子汉景帝刘启统治时期出现的国家富足的局面，时间跨度大致是公元前180年至公元前140年，在这40年间，文景二帝承袭西汉开国以来崇尚黄老之学的风气，坚持“修养生息”的国策，轻徭薄赋，勤政爱民，皇帝本人更是以孝闻名于天下。西汉经过这几十年的发展，逐渐恢复了生机，改变了西汉建国以来的羸弱局面，百姓安居乐业，社会一片和谐。
“文景之治”几乎没有大的过错，功远胜于过，而要说其最大的功劳，当属改变了汉初国家羸弱的局面，稳定了汉朝的统治，为汉武帝时期的繁荣奠定了坚实的基础。自春秋战国以来，天下分崩离析，诸侯相互攻伐，民不聊生，秦始皇统一天下，百姓曾获喘息之间，然而这统一仅仅维持了短短十几年的时间，天下又复归混乱局面，社会经济凋敝，百姓流离失所。据说西汉立国之初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车”，国家可谓穷困潦倒。当时北边的匈奴异常强大，汉朝不得已对匈奴卑躬屈膝，以“和亲”为名送宗室公主给匈奴单于以讨好匈奴。而经历过“文景之治”之后，汉朝恢复元气，国家殷实，百姓富足，景帝之子汉武帝刘彻正是在这样的基础之上北击匈奴，西攻西域诸国，不仅扩大了统治区域，更解除了国家长期以来面临的外部威胁，并且在国内逐步削弱诸侯国实力，解决了汉初以来困扰皇帝的王国之争，避免了国家的分裂，出现难得一见的盛世，而这一切其实早在“文景之治”时期早已埋下伏笔！
五、如何看待意境？
意境是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间。
如果典型是以单个形象而论的话，意境则是由若干形象构成的形象体系，是以整体形象出现的文学形象的高级形态。
文艺理论界对“境界”说的阐述虽然众说纷纭，为轩为轾，但有一个地方却出人意外，这就是绝大多数评论者都把“境界”和“意境”等同起来。称之为“文学形象”、“作品中的世界”。这种看法无疑是片面的。
“境界”一词作为一般习惯用法，如云“境界有二，有诗人之境界，有常人之境界”，此所谓境界，便当是泛指作品中的一种抽象界域而言者。又如云“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”，此所谓境界，便当是指修养造诣之各种不同的阶段而言者。又如云“‘明月照积雪’、‘大江日夜流’、‘中天悬明月’、‘黄河落日圆’，此种境界，可谓千古壮观”，此处之所谓境界便当是指作者所描写的景物而言者。
六、如何看待北京？
北京是一个包容性很强的城市，北京是一个很热闹城市，北京是一个充满美食的城市，北京是一个冷漠的城市
北京又是一个热情的城市，当你在地铁的里难受的站不起来的时候，会有人关切的问，姑娘，你没事吧？
北京是一个房价和物价不成正比的城市。
七、如何看待国学？
国学经典，博大精深，我们应该传承下去，发扬光大，让中华儿女共同沐浴在国学经典文化中！
八、如何看待方言？
之于普通话，方言就是我们的母语，从你哇哇坠地的那一刻起，听到的就是来自亲人的方言，从你呀呀学语，最初也是学的方言。方言的魅力就在于表达更精准，语汇更丰富，同乡之间交流更顺畅，便于交流和联络感情。方言还是我们语言艺术的魁宝，是文化传承的重要部分，值得我们去发掘和发扬。俗话说十里不同俗，各个地方有各个地方的方言，同时每个地方的方言都值得我们去尊重，我最讨厌那些不尊重他人方言的人，动不动就拿他人方言的语汇取乐，仿佛除了他自己的方言是方言，别地的方言都是鸟语。
新中国成立七十周年了，国家大力推广普通话也几十年了，普通话也就成了人们交流的官方语言，方言也就渐渐地退出了历史的舞台。虽然普通话促进了人们的交流，是社会的发展和历史的必然，但我还是要说抢救和发掘方言是我们文化传承的重要部分，同时还要重申要尊重其它方言，尽管我们不会说也没必要去接触，但仍然需要我们保持起码的尊重和必要的维护。
九、如何看待资本？
（l）在西方经济学理论中,资本是投入(生产资料)的一部分,投入包括:劳务,土地,资本。资本是指：生产出来的生产要素，是耐用品。
（2）从企业会计学理论来讲，资本是指所有者投入生产经营，能产生效益的资金。
按照马克思主义政治经济学的观点，资本是一种可以带来剩余价值的价值，它在资本主义生产关系中是一个特定的政治经济范畴，它体现了资本家对工人的剥削关系，因此，资本并不完全是一个存量的概念。然而今天我们来单独研究宏观经济存量核算时，“资本”泛指一切投入再生产过程的有形资本、无形资本、金融资本和人力资本。从投资活动的角度看，资本与流量核算相联系，而作为投资活动的沉淀或者累计结果，资本又与存量核算相联系。
资产＝资本＋其他积累＋负债
即：资本＋其他积累－资产－负债＝资本权益
价值规律告诉人们，资本总是流向高利润行业。
商业银行的资本通常指会计资本，也就是账面资本，等于金融机构合并资产负债表中资产减去负债后的所有者权益，包括实收资本或普通股、优先股等。
资本在商业银行的作用：
1、资本为商业银行提供融资；
2、吸收和消化损失；
3、限制商业银行过渡业务扩张和风险承担；
4、维持市场信心；
5、为商业银行管理，尤其是风险管理提供最根本的驱动力。
十、如何看待“算命”？
命运是信则有不信则无的东西，事情在发生前叫做希望，发生以后看就叫做命运了。算命这种东西呢，基本上是不灵的，我见过不少据称灵验的算命者，他们说的那一套我想来想去觉得套到绝大部分人身上都说得通。
老话说“天机不可泄露”，倒真是有的。在事情发生前，你绝不可能知道将来等待你的会是什么，虽然常说“命运掌握在自己手中”之类的话，不过很大程度上，人要靠的是机遇，掌握命运之类的话，只是在机遇来临前做的准备，以便你能及时抓住从你面前飞过的东西。
但是机遇每个人都有的，所以不要哀叹自己的命运不济之类的话，人的命运不是完全一样的，但是你的努力足以在很大程度上改变它。